写在言犹未尽时——作者：韩书力

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编者摘于2006年11月22日 西藏非常视窗

四季无夏的西藏，10月便已是初冬了。27年前的十月我初次进藏，记得空姐刚打开舱门大片大片的雪花便随着冷风呼呼的钻进机舱，给原本就大惊小怪的旅客们送上意想不到的见面礼。“胡天八月即飞雪”，还未及背出下一句，我便顺着扶梯足踏净土头顶梵天，真真切切的置身于雪域高原了。当时并未想到从此便与西藏结下不解之缘分。

27年前的西藏，正值“文化大革命”后期，在文化上、政治上真是不堪回首，与今日远非可比。但西藏毕竟是尾大不掉的边地，这里的绝大多数藏族同胞并不在乎今夕何年，他们世代连绵地按自然经济的规律劳作起居。口号与标语到底填不饱肚子，活着还得靠橹粑与酥油。需要提及的是，那时西藏各地的宗教氛围是很淡的。惟此，才让我们看到了几近没有神秘慢帐遮掩下的西藏粗扩、淳朴、诡异而和谐构成了高原自然景观与藏民族精神的基本色调。

斗转星移，倏忽便至世纪之交，我对西藏最初的这个印象，却似乎没有太大的变化。

我是学画的，虽为小技，手脚也需勤快，所以找机会与借口到农牧区写生、拍照是多年坚持的“日课”。久而久之便发现西藏宗教与民间艺术的发掘与研究尚有不少空白，虽自知并不能胜任，但责任感与好奇心还是驱使我不知深浅地去染指。这样，在漫漫圣山神湖之间我走的路越来越多，接触的人越来越多，经历的事越来越多，随之疑问与思索也不断生出了。所幸的是，能为我解疑释惑的藏胞随处可寻，士农工商、僧俗各界都是我的“格拉”（老师）。这其中，我尤其受雪康.土登尼玛先生和波米.强巴洛珠大师的提命与点拨而获益良多。在这些学者们充溢睿智与禅机的开示下，我才发觉自己原是多么的无知与粗俗。

作为凡夫俗子，我接触最多的还是现实生活中的普通人与寻常事，所以，我愿普遍了解藏胞们的秉性、习俗，我也理解并且关注他们的喜怒哀乐。我以为，世间的人，无论在思维或行为上，总归是大同小异的方面多，大异小同的方面少，不然，何以解释足不出村落的边寨农人那微言大义的谈吐，竟会与哲人字斟句酌的雄辩异曲同工？

西藏本土具有创作或创新意识的画家不多，他们大抵都有走出山门到内地或海外学习进修的经历，有一段时间，他们的作品曾被指斥为异端。而另一面，诸如宫廷画师、寺院画僧和民间画匠所组成的队伍人数众多，他们师徒相授、父带子传，多少年来陈陈相因，画佛传佛，不越半步雷池。这些画家们对传统、现代、名利、信仰的态度不同，判断的角度也多异其趣，而又各有各的道理。先后进藏从艺谋生的如我似的汉族和其他民族人士，各自的文化背景、素养旨趣与生活经历千差万别，因而了解这些边缘人在边地的生活与创作，并进而得知他们的价值观也是很有意义的事。

27年来，笔者在西藏这片100多万平方公里的高天厚土上“走南闯北找东西”。偶有心得，只是三言两语地记几笔流水账自己心知肚明而已。因为对我来说用文字表达实在是比用形象表达困难得多。

如今，我的这些不成体统的又字有权会结集成书，对我来说更属求粥得羹之美。此时此境，只有诚惶诚恐地敛颜以待读者诸君批评指教的份儿了。

韩书力2000年底于藏域水流西舍

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