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80年代王荣松曾在西藏部队生活几年；后来的20年里多次深入前藏、后藏腹地走访收集、整理、研究西藏文化艺术的进程脉络。2005年在拉萨八廓南街27号成立西藏当代艺术家工作室；多年来创作了大量呈现藏传文化的作品；已形成自己独特的创作语言；已经被一千多年历史沉淀下来的唐卡、壁画、歌舞是藏传文化的瑰宝；无须质疑？王荣松通过解读、解构，结合西藏文化的博大精深以及漫山遍野的乱石图纹重新诠释形成了自己灵动的图像学式样；不是唐卡画工的精心描绘、也不是信徒随意为之的乱石凿刻；是王荣松用丙烯材料结合油彩的综合特性重新解构出来的个人独有的“图式”语言。画面流淌着信徒的凿石声不绝于耳。那么远古的石刻、彩绘图式与当下的时尚文化有什么关联？信徒在乱石上的无意识刻画被艺术家有意识的挪用为自己的画面符号意义何在？想必仅仅依靠文字是难于清楚表达，艺术家通过随处可见的浊石运用转换手法将色彩、图形夸张的再塑造表现手法跃然于画布，使之对神秘西藏文化予以当代意义，得到了有效转换、其观念指向明确、富有时代性。
2011年11月30日写于北京海淀大学城
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