红棉吐艳 喻继高
追溯中国工笔花鸟画的源头，当从宋徽宗赵佶谈起，他开创了两宋工笔花鸟画的新局面及瘦金书体，由此成为当之无愧的开宗立派人物而名垂青史。当代工笔花鸟画大家喻继高便是踏着前人的脚印，走进现代工笔花鸟画大师陈之佛的身边，继承了他们所代表的传统，又光大弘扬了这一传统。
他秉承“对花写照、为鸟传神”的传统衣钵，以重写生、尚形神、坚骨法、淡色泽的双勾设色花鸟，表现了大自然繁茂向荣的生机，形成了清新、自然、典雅、温馨、隽秀的画风。他以“不减宣和瑞鹤图”的精深造诣和发展陈氏艺术的理想目标，以大量有相当影响力的作品接续了“南派”工笔花鸟画的辉煌。
喻继高是一位最典型的变革不忘传统、继承而能创新的现代艺术家。在他迈逾半个多世纪的艺术生涯中，一直为中国工笔花鸟画的振兴而百折不回地奋斗着，他的许多脍炙人口的作品已经牢实地在艺术史上占有了位置，如《荷香鸭肥》《梨花春雨》等。他的艺术已成为当代工笔花鸟画的一个象征，象征中国工笔花鸟画的一代历史高度，甚至他和他的艺术也象征中国工笔画从传统走向现代的辉煌。
他能穷追两宋院体画在精严细腻中透出典丽富贵的审美趣味，也可以比文人工笔画所追求的自然、适意、清净、淡泊的人生境界更重感受而意从工出；他既能临摹古迹，落笔乱真，也能走出传统，面对自然，赋予传统以内在的新生命；他既得恩师陈氏“南派”淡雅清和之超逸风神，也取“北派”于氏浓艳富丽的格法之妙，冶南北于一炉，清中寓厚，淡中寓浓，雅中寓艳，在面向现代时，以厚重的传统底蕴，展现了当代人的审美观念。
如果说，中国的传统文化由庙堂文化、文人文化、民间文化三大板块所组成，那么喻继高的工笔花鸟画则既有庙堂的富贵之气，也有文人的高雅之格，更有大众的亲切之感。三种文化的相互渗透，使他的作品受众可以超民族、超文化而具有广泛性、人民性、现代性。最根本的原因是喻继高画的本身就是来自于大自然的杰作，其纯正、自然、积极入世的正大气象，具足真、善、美的人性光彩，表现的是人类共同的理想和欲望。比如，他画牡丹的雍容华贵、画松鹤的延年益寿、画荷花的清逸高洁、画白鸽的和平境界，他把一个普通人的情感画在画里，画出了人民的追求与向往，画出了民族的尊严与高贵，画出了对美好生活的祝愿和企盼。
喻继高的花鸟世界改变了几千年以来似曾相识的面貌，在传统与现代、艺术与生活、东方与西方的沟通中，摆脱了传统那种陈陈相因的固有程式，而以新的图式、新的色彩、新的绘画语言构成具有时代感的艺术个性，是以往所未有的新视野、新气象、新格局，带给人们的是一片绚丽、一片灿烂、一片生机、一片祥瑞之气。
