让艺术更纯粹—张立奎的写意人物画 作者：徐恩存

能否让艺术更纯粹，是当代艺术家面对的重大课题。我们认为，只有从本质上去理解并认识艺术，艺术才能更好、更有力、更充分地表现人和他的世界，表现现实生活的丰富多彩，使艺术在精神层面上给人以美感和愉悦，给人以鼓舞和激励。
青年画家张立奎，在历尽艺术之旅的坎坷转折之后，冷静的审视了自己的现实状态，实现了“焦虑”中的“突围”，作为一种审美取向和艺术抉择，他毅然走向一条纯粹的艺术之路。
作为一名军旅画家，张立奎有着较强的艺术使命感和责任感，缘于此，写实绘画手法与表现手段在他来说也是驾轻就熟的；尽管如此，一种不满足，一种对已有成功的挑战，一种对于更新、更高境界的渴望，促使他的艺术产生了重大的转变。
这就是让艺术更纯粹一些，让艺术更本质一些，以使自己的艺术更贴近人的生命存在，以及由此演绎出的生活现实的丰富性和多样性，张立奎在历经艰辛的摸索之后，终于确立了明确的艺术理念——让艺术回归到艺术本身。
特定的环境和特定的条件，使张立奎大致经历了这样三个绘画阶段——自学、现实主义绘画教育和表现性的写意绘画实践。这三个阶段都使张立奎获益匪浅，也因此成为他个性化风格、手法、观念与目标的内在动因，成为完全不同于别人的、而极易辨识的鲜明的艺术特征。而且，它们之间不可割裂的联系与因果链式的结构，都以内在形式支撑着画家的观念形态、审美选择和绘画风格，并成为他极为充实的精神资源与艺术资源
我们看到，张立奎完成了在中央美术学院学习、研究之后的作品，已经实现了从表象向本质的转变，作品中凸显了强烈的写意精神和直率的笔墨表现性；其中，笔墨的表现形态、运用方式与独立精神都在作品中获得了伸张，进而焕发了笔、墨自身的美感和魅力；并且在近于夸张、变形与动态之中，获得了现代精神表现和现代感的形式语言的转换。
解读作品，不难发现，张立奎最大的突破在于从对象的真实性中解放了出来，把对“形”的塑造转变为对“神”的表现，使一幅幅作品神韵惧足；重要的是，画家不受“形”的真实性局限，而直追内在神韵，使对象经过内心的过滤而意象化，在“似与不似之间”完成对本质的表现；这种本质，使画面的对象走出了逻辑性禁锢，在一种自由状态中进行概括，而且打散了“形”的严谨性，使笔、墨在无拘束中得到最大限度的发挥，呈现为激情之中的奔放、率意，笔、墨的实写与虚写相结合，在开聚散中，在收放自如中，颠覆了传统文人画的造型规律与笔墨方式，使之体现出一种否定与超越之后所建立的全新价.
值观念和审美判断标准，并诉诸笔墨表现。
无疑，对张立奎而言，此兴意义是重大的，也就是说，张立奎的艺术观完成了从传统向现代的转换，他的关注点从艺术外在因素转向了艺术内在的结构，从“叙述性”描绘转向对精神意念的表现：“定意”，真正融入了他的作品，并且无处不在的影响着他作品的结构、造型、形式、语言与意蕴的传达。
对“写实”绘画语言的“颠覆”，必然带来“将错就错”的艺术效果，而“将错就错”的方法，直接影响到笔墨形态的美感；就此而言，张立奎的笔墨形态基本上是以极端的直率方式去体现了一种躁动、失衡与瞬间的感觉的，与稳定、和谐的完美形成鲜明对比。依然是以笔立骨，依然是骨用笔，依然是笔中有墨、墨中有笔，依然是干湿浓淡与意到笔不到，一切都因“颠覆”的作用，进入到本质的层面，笔墨亦因“将错就错”而呈现出本体的多变与丰富的特点，以独特的形态与意象表现共同产生一种令人耳目一新的纯粹感。
上述种种，都十分生动的体现在张立奎的《西部放歌》、《乡下人》系列、《水墨人物》，以及《老顽童》系列、《醉仙图》、《得渔图》等作品中，笔墨方式与形态的变化和建立，是以人的本质为维度的，进而以动态的书写，“荒诞”的感觉直面“当”下，使被传统笔墨程式“遮蔽”的精神本质得以与远离艺术本质的“叙述性”再现实现了告别，性而下的重荷被剥离，直接呈现一种人的精神本质和笔墨现代意义的本质性，并因此体现为一种“当代”性的超越和转换。
应该说，张立奎的审美放逐与形式自由，是对非艺术的拒绝，是一种回到艺术本身的自觉：在这种重新认识中，他的艺术得到重要提升。
在一个思考的时代，张立奎的探索与实践，表明的是，艺术家应该走在时代的前面，不应是笔墨跟着现象奔跑，而是让对象笔墨化并突出起表现性，使立体流动的世界平面化，让意象在平面、抽象的空间中得到确认和解决，这个空间是在想象的自由构筑的。
张立奎的水墨人物画，愈来愈强调“自我感受”和“自我体验”，它占据了创作观念与意识的中心，而直率的书写、本质性的处理、意象的捕捉与切入内心的感觉等，所产生的“荒诞”感，都成为他作品灵感的根源。换句话说，张立奎的作品强调的不是现实生活的真实，而是水墨画艺术本身的真实，他从绘画回归绘画本身的角度，重新思考绘画现实关系这一艺术命题。
这样，张立奎的水墨作品，因为插上灵性的翅膀而显出一种纯粹性。