中国传统书法的审美，从一开始就受着中国哲学精神和儒释道思想的影响。书法审美的不断自觉，文人功不可没，文人以“书为心画”来阐释书法与人的心境和人格的关系，注重人品与书法风格的一致，作书即是在做人，做人亦是在作书。人品、道德、修养成为品评书法的硬指标，人的标准就是书之标准。文人书法即为人文书法，对人文的崇尚，即对古圣贤思想的尊崇，也就是尚古意。而古意本于朴素、淳真的美德。“朴素者，万物之质。”庄子曰：“朴素而天下莫能与之争美。”书法审美重质，先质后文的审美趣味启动了尚风骨、神采、韵趣的朴拙书风。“真者，精诚之至也。”情真意切，唯真方美。孔子曰：“温柔敦厚而不愚。”温柔敦厚是圣人之质。书法所提供的审美信息深且厚：深者，意韵深长；厚者，耐人寻味，如颜真卿的书法。不愚而含大智慧，所谓大智若愚实而不愚，此又生化出大巧若拙之书风，金农书法即是此书风的典范。
中国传统书法以“中和之美”作为审美的价值取向。为书之道，正其心，养其性，中正而诚。意在复归平淡、朴素。历代书家作书均不离中正，作书务求气正。老子曰：“和其光，同其尘。”“和”生化万物，和谐是书法的重要境界，无论是《兰亭序》还是《祭侄文稿》，均在无穷的变化中，取得和谐统一、天人合一之境。
故此，“真”为意之核心，是书者内心之善良、仁德的积淀。由此可生质朴无华、温柔敦厚之人品。合之于书而言，则人生淳朴之真、善，与独立审美之点线融合为浑然天成之意象，由此形成的书法之美给人以温暖感和舒适感。
“自然率真”是中国传统书法的又一审美取向，此是道禅合璧思想对书法审美的影响。书法当道法自然，求静气，得天真自然之境。中国传统书法的艺术语言表现，运用的是辩证形象思维方式，遵循虚实相生、刚柔相济的阴阳之道，生生不息之生命韵律，显人生智慧之光芒，故阴阳之道又为书法审美之道，是中国人艺术审美的重要基石。
